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De ‘Sembrar la duda: Indicios sobre las representaciones indígenas en Colombia’, una enriquecedora exposición en el MAMU que reivindicó nuestra identidad indígena en el arte colombiano.

Yo no puedo hablarte de teorías del arte, ni moderno ni antiguo. Algunas cosas me han llegado a las manos, y por ello saco en conclusión que las formas libres y el color son un gran lenguaje para expresar lo que llevamos dentro. Pero sí podemos y debemos hacer arte americano, debemos mirar en nuestro espíritu, en el interior del hombre que se debate y se enamora en medio de un paisaje magnífico y noble, entre huellas grandiosas, rodeado por un generoso impulso y un cálido resorte de idealismos. – Francisco Tumiñá Pillimué, 1950

La gente blanca dibuja sus palabras porque sus pensamientos están llenos de olvido. Nosotros guardamos las palabras de nuestros antepasados dentro de nuestro corazón, desde hace mucho tiempo, y continuamos transmitiéndoselas a nuestros hijos. Los niños, que no saben nada sobre los espíritus, escuchan los cantos del chamán y después también quieren verlos. Así es como, aunque las palabras de los espíritus son muy antiguas, siempre se renuevan. Son ellos quienes enriquecen nuestros pensamientos. Son ellos los que nos dejan ver y conocer cosas lejanas, las cosas de los viejos. Es nuestro estudio, el que nos muestra cómo soñar. – Davi Kopenawa

Claro que sí, yo soy artista, porque cuando duermo sueño e imagino cosas, y quiero hacer eso que veo al día siguiente, porque todo lo que me rodea es motivo de inspiración, en especial la naturaleza. – Rosario Chicunque, Pueblo Kamentzá

La forma de ver el mundo para un kuna es arte; la forma de entender las aguas o el río es que no existe una forma de saber el arte para ver o el arte para no ver, porque en tu forma de vida, desde el parto hasta la muerte, es arte. – Cebaldo de León Inawinapi

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“Why do heaven and earth last forever?
They do not live for themselves only.”

“One who would guide a leader of men in the uses of life will warn him against the use of arms for conquest.
Weapons often turn upon the wielder.
Where armies settle, nature offers nothing but briars and thorns.
After a great battle has been fought the land is cursed, the crops fail, the earth lies stripped of its Motherhood.
After you have attained your purpose, you must not parade your success, you must not boast of your ability, you must not feel proud; you must rather regret that you had not been able to prevent the war.
You must never think of conquering others by force.
Whatever strains with force will soon decay.
It is not attuned to the Way.
Not being attuned to the Way, its end comes all too soon.”

“Which means more to you, you or your renown?
Which brings more to you, you or what you own?”

“When heaven wants to protect someone, does it send an army?
No, it protects him with love.”

Tao Te Ching by Lao-tzu

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What Do We See When We Look at the Sky?, a magical, hopeful and unexpectedly imaginative film/romance that celebrates simplicity and the beauty in the world.

“It certainly wouldn’t be bad to briefly mention at what time the events we observe took place. The time was brutal, merciless. I have no doubt that this time will be perceived as one of the most violent times by the people of the future. In the same way we can’t picture how people lived their daily lives while huge atrocities have been committed, people in the future will not be able to explain our indifference to what is happening around us. For example, how we deal with our brothers and sisters from the animal kingdom is unprecedented for the past. That year, only in the forest fires, forest fires caused by greed, about 1,250,000,000 creatures have died. 1,250,000,000. You could find endless examples, but maybe this one is enough. We now have a rough idea about the time in which this story took place and, as is customary for the children of that time, let us not let the above-mentioned be noticed and let’s return to the narrative.”

“By the way, is there any place where inappropriate things do not happen?”

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Eternamente destellante, hermoso y lúcido el discurso de aceptación del Nobel de Gabriel García Márquez.

“La interpretación de nuestra realidad con esquemas ajenos solo contribuye a hacernos cada vez más desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más solitarios”.

“Pero creo que los europeos de espíritu clarificador, los que luchan también aquí por su patria, por una patria más grande y más justa, podrían ayudarnos mejor si revisaran a fondo su manera de vernos. La solidaridad con nuestros sueños no nos hará sentir menos solos, mientras no se concrete con actos de respaldo legítimo a los pueblos que asuman la ilusión de tener una vida más propia en el reparto del mundo”.

“¿Por qué la originalidad que se nos admite sin reservas en la literatura se nos niega con toda clase de suspicacias en nuestras tentativas tan difíciles de un cambio social?, ¿por qué pensar que la justicia social que los europeos de avanzada tratan de imponer en sus países no puede ser también un objetivo latinoamericano con métodos distintos en condiciones diferentes?”

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“Hate that can find expression is not hate. Hate must come to the end of its own rope before being forgotten.”

“Diligence clips the wings of cleverness, allowing it to stay firmly on the ground. Persistence grinds away the sharp edges of cleverness, not allowing it to take shortcuts through things. Cleverness thus clipped can more fully penetrate the nature of things.”

“Was hate a stronger bond than love, or weaker? When our common hatred no longer existed, would they remember me? Would I remember them?” – Ian Ferguson

A Single Swallow by Zhang Ling

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“En Italia no somos puntuales en la apertura de las oficinas, en la llegada de los trenes, en la reunión para una entrevista, porque el tiempo no tiene valor, porque el tiempo no es un coeficiente económico de producción. Diez horas antes, diez horas después: ¿qué son diez horas para los que no saben cómo llenarlas? ¿Lo mismo ocurre con la libertad? ¿Qué es la libertad para aquellos que no saben qué hacer con ella, para los que la libertad no es un valor económico, la posibilidad de trabajar, de producir, de cualquier modo? La libertad individual, la seguridad contra los abusos de la autoridad es la conquista del trabajo, de la producción, de las sociedades bien organizadas”.

Odio a los indiferentes por Antonio Gramsci